达赖喇嘛魂归何处

       达赖喇嘛自从1959年发动西藏叛乱失败，出逃印度，至今已经48年了。近半个世纪以来，达赖没有停止分裂国家的活动。不仅在各种场合抵毁中国，破坏中国的国际形象，掣肘中国的和平发展，仅在1987年、1989年两次煽动西藏暴乱，就给中国带来巨大的损失和负面影响。他在印度成立的西藏流亡政府迄今已经是第十三届了，还颁布了宪法，制定了国旗、国歌。近半个世纪以来，他的政治主张几经变更，由最早的公然鼓吹西*藏*独*立，到现在的主张西藏“真正自治”，表面上已经不提独立二字了，可是“真正自治”的内容，却仍然是西*藏*独*立的要求。

       温家宝总理2005年4月份访问印度，印度在联合声明第十二条明确承认西藏是中国的一部分。承诺不支持在印度的藏*独势力组织暴动分裂国家的行为。这是中国建国以来58年、改革开放以来近30年综合国力大幅提高的结果，也是中国本届政府外交策略的成功。

       在中国日益强大，国内民族关系日益和谐，国际地位日益提升的情况下，达赖看到了藏*独无望，分裂难成，加之年事已高，后继无人，考虑到身死之后，下一世达赖的灵童转世问题，于是在修改西*藏*独*立为西藏高度自治的同时，在多种场合表达了渴望回国的想法。

       令人不解的是，中国政府仍然坚持对达赖的态度：只要真正放弃分裂国家的主张和行动，就可以回国。并且仍然对达赖寄以厚望，希望他在有生之年，多做有益于国家有益于人民的事情。

       先不说达赖会不会彻底放弃自已为之奋争了一生的政治主张，从而否定自已所领导的集团，否定自已的一生。既使他真的放弃了分裂国家的政治主张，中国就应该允许他以有罪之身，平安回国吗？

       从法律上讲，作为50年代、80年代多次西藏叛乱和暴乱的组织者、煽动者，既使在反分裂国家法颁布之前，按照刑法的规定，都是毫无争议的犯罪嫌疑人，至少涉嫌危害国家安全罪。对于性质如此恶劣、情节如此严重的一个犯罪嫌疑人，应该责成公安部门辑拿，怎么可以允许他象尊贵的客人一样回国呢。如果他安然回国不予起诉，那么种种邪*教的组织者，东*突分子的组织者是不是只要放弃原有主张，也可以安然回国呢。是不是任何人都可以找个借口组织或煽*动*暴*乱，然后宣布自已放弃主张，就可以不予起诉呢。中国是法制国家，法律面前人人平等。中国只能依法行政，只能依法从政。决不能以政党的政治主张取代法律，超越法律。所以，无论达赖放弃藏*独主张还是继续分裂国家，都应该在他没死之前及时发布通辑令，只要回国，就应迅速抓逋，依法起诉，依法定罪，不然法理难容。

       从政治上讲，达赖分裂国家组织煽动暴*乱，在国际上丑化中国形象，不仅直接带来诸多不利影响，而且使国际上对华不友好势力多了一个筹码，使中国在政治、外交上必须为之付出更多的代价。中国历来在政治上表现出的风度和姿态，是在国家建立之初，对外综合实力不足、内部民族矛盾突出的条件下，是正确可行的。历史发展到了今天，以中国目前的实力，不用担心国际社会的制裁（目前欧美对华制裁尚未取消，中国却没有任何感觉^@^），加之藏区的经济生活发展迅速，民族关系稳定，一条青藏铁路彻底杜绝了西藏叛乱的任何可能性。所以，这种长期的政治损失和被动局面，不应该也没有必要再继续下去了。更重要的是，如果在政治上承认达赖放下屠刀，就能立地成佛，必将在客观上鼓励台*独、疆*独人士的活动，消除他们对失败的顾虑，使他们更加肆无忌惮的进行分裂国家的活动。必须用事实告诉一切藏*独、台*独、疆*独人士，分裂国家只能是死路一条，决不会得到国家的原谅和宽恕。这样才能给正在分裂国家的人一个致命打击，也是给妄想分裂国家的人一个严重警告。

       从宗教上讲，十四世达赖是根据从十五世纪起就在西藏流传的灵童转世制度树立的，藏传佛教的最高权威。藏区自古苦寒之地，生存环境恶劣，古代人民在无望的高原上苦捱日月，有了宗教寄托就可以弱化生存的压力，增加来生的希望，哪怕只是一种欺骗，也是有着实际安慰人心的作用。如果连这点宗教幻想都没有，人生将是绝望的。可是现在的西藏，不但经济条件极大改善，生活水平与教育水平极大提高，娱乐方式日渐增多，城市的吃穿住行如同内地，根本不需要宗教力量来麻痹人民的灵魂了。相反地，应该进一步加强现代的社会教育和科学技术教育，引导藏区民众建立符合时代精神的人生观与价值观。至于灵童转世，如果班禅大师因为德高望重，应该按照藏传佛教的风俗习惯，根据宪法第四条规定，继续以灵童转世的方式传承下去。那么，21世纪的西藏，根本不需要一个分裂国家的犯罪嫌疑人回来转世。如果允许达赖以有罪之身再行转世的话，那灵童岂不成了魔童，转世岂不成了害世，佛法岂不成了笑话！那必将是对佛祖的巨大亵渎，是佛门弟子无法容忍的。

       我佛慈悲。达赖喇嘛，可以休矣，万丈地狱，正为汝设。喃呒阿弥陀佛。

十四世达赖喇嘛